جواد هاشمی گلشیفته فراهانی

با این منطق آقای سید جواد هاشمی بازیگران خانمِ فیلم‌های مستهجن هم هیچ گناهی ندارند و مقصر همه مردان جهان هستند که مطابق با غریزه فطری خود در فرض دیدن تصاویر آنها تحریک می‌شوند!! (گلشیفته فراهانی در سال ۱۳۹۳ تصویر ایستاده و تمام برهنه خود را پشت جلد مجلسه ایگوئیست فرانسه به چاپ رسانده بود.)

شهید آوینی: «کار جهان به آنجا می کشد که با پرهیز از صراحت، قلدران جهان مَنویات خود را در پس احکام پارادوکسیکال و متناقض می پوشانند: به اسم صلح اقدام به جنگ می کنند؛ به اسم آزادی و دموکراسی، استبداد پنهان بنا می کنند؛ به اسم علم، جهل را گسترش می دهند؛ به اسم عقل توصیه به جنون می کنند؛ به اسم عدم تعلق مردم را به بردگی نفس اماره می خوانند؛ به اسم عرفان سحر و جادو را توجیه می کنند؛ به اسم هنر بی هنری را اشاعه می دهند، و بالاخره به اسم مذهب با دینداری مبارزه می کنند. 

این حکم علی الظاهر منطقی که در اعلامیه جهانی حقوق بشر گنجانده اند که: بشر آزاد است هر دینی را اختیار کند، یعنی بشر آزاد است که روی به بی دینی بیاورد، و این جزء دوم که در درون آن حکم ظاهری پنهان است غایت و نتیجه مطلوبی است که از آن مراد کرده اند، اما ریاکاری نظام یافته، قانونمند و توجیه فلسفی پذیرفته چنین حکم می کند که از صراحت پرهیز شود.»

زیارت حضرت رسول و امام حسن ( علیه السلام )

زیارت حضرت رحمه للعالمین، محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) 

ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦَ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺧِﻴَﺮَﺓَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺣَﺒِﻴﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺻِﻔْﻮَﺓَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼ‌ﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﻣِﻴﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻧَّﻚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻧَّﻚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻧَّﻚَ ﻗَﺪْ ﻧَﺼَﺤْﺖَ ﻟِﺄُﻣَّﺘِﻚَ ﻭَ ﺟَﺎﻫَﺪْﺕَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَ ﻋَﺒَﺪْﺗَﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﺎﻙَ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ ﻓَﺠَﺰَﺍﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﻣَﺎ ﺟَﺰَﻯ ﻧَﺒِﻴّﺎ ﻋَﻦْ ﺃُﻣَّﺘِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﻣَﺎ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭَ ﺁﻝِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺇِﻧَّﻚَ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪ.

زیارت خاصه امام حسن مجتبی (علیه السلام)

السلام علیک یا ابن رسول رب العالمین ، السلام علیک یاابن امیر المومنین السلام علیک یاابن فاطمه الزهراء ، السلام علیک یا حبیب الله ،

السلام علیک یا صفوه الله ، السلام علیک یا أمین الله ، السلام علیک یا حجه الله ،

السلام علیک یا نورالله ، السلام علیک یا صراط الله ، السلام علیک یا بیان حکم الله ، 

السلام علیک یا ناصر دین الله ، السلام علیک أیها السید الزکی ،

السلام علیک أیها البر الوفی ، السلام علیک أیها القائم الأمین ،

السلام علیک أیها العالم بالتأویل ، السلام علیک أیها الهادی المهدی ،

السلام علیک أیها الطاهر الزکی ، السلام علیک أیها التقی النقی ، السلام علیک أیها الحق الحقیق ،

السلام علیک أیها الشهید الصدیق ، السلام علیک یا أبا محمد الحسن بن علی و رحمه الله و برکاته

مناظره زن شیر دل با حجاج

الحمد لله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین و اولاده المعصومین علیهم السلام

"قصریست بس مخوف و در او حاکمی عنود

در نزد او زنی ز علی مدح می سرود

بُد حرّه نام زن، ز محبّین مرتضی

حجّاج حاکم است، ولی پست و بس دغا

گفتا خبر رسیده علی را تو از وفا

برتر شمرده ای ز دو اصحاب مصطفی

پاسخ بده وگرنه سرت را جدا کنم!

این کار را برای رضای خدا کنم!

زن گفت: ای امیر دمی کن تو یک نظر

بر محضرت، خلاف رساندند این خبر

هرگز چنین نبوده تو کن زین سخن گذر

از این سعایت و زچنین صحبت، الحذر

حجاج شاد گشت و بگفتا ک آفرین

دیگر حذر نما تو ز گفتار آتشین

احسنت بر تو ای زن آزاده مرحبا

از تو همین رواست، تو ننموده ای جفا

زن گفت اشتباه نمودی تو ای امیر

بشنو و بعد از آن سرِ من از تنم بگیر

ای خاک تیره بر سرِ آن بی حیا دو کس

من گفته ام علی ز رِسُل برتر است و بس

از نوح و آدم و ز خلیل و کلیم و هود

هم از مسیح برتر و او علّت وجود

لایق نیند آن دو بت پست و بی قرین

با خاک کفش قنبر مولای متّقین

از خشم شد پیاله ی چشمش بسان خون

آن حاکم پلید و ب کردار پست و دون

جلّاد را صدا زد و نعتی چو باز کرد

آهنگ کشتن زنِ آزاده ساز کرد

گفتا اگر برای کلامت تو از خدا

حجّت نیاوری سرت از تن شود جدا

جلّاد یک طرف زن آزاده یک طرف

خشم و نگاه حاکم قدّاره یک طرف

ای دوستان محبّ علی سخت با ولاست

جام محبّ صادقِ مولا، پر از بلاست

ای دوستان، محبِّ علی سخت، بی ریاست

دارد به سینه، عشق علی را که کیمیاست

اندر دفاع حقّ علی وجهِ ذات هو

اهل معامله نبود دوستدار او

لب را چو زن ب آیه ی قرآنِ حق گشود

از قولِ حق ب مدحِ علی آیه می سرود

گفتا که جاهلی تو ب آیات مدحِ او

بشنو فضائلش ب خدا اوست وجهِ هو

آدم کجا فضائل شیر خدا کجا

گِل بود و گشت آدم ب دست مرتضی

این گفته ی خداست ب آدم ک دور باش

از آن درخت گندم و در راه نور باش

آدم بخورد گندم ممنوعه را ولی

کّفاره ی گناهِ پدر، مرتضی علی

یک عمر خورده نان جو، دارم از این عجب

مُهری زند به کیسه ی نان، صاحب رجب

حجّاج گفت :برتری او به نوح چیست؟

رسوا شوی اگر ز کتابت دلیل نیست

گفتا ک نوح زحمت جانانه می کشید

بر گمرهان چو نعره ی مستانه می کشید

امّا تمام گشت چو صبرش ز روی قهر

نفرین نمود و آب گرفتی تمام دهر

امّا کجاست صبر کسی مثل مرتضی

صبر خداست صبر شه ملک لا فتی

در دیده خار و صبر کند استخوان به حلق

نفرین نکرد صبر علی را ببین به خلق

بی اختیار حاکم خون ریز خنده کرد

گفتا ب حرّه برتری از صد هزار مرد

شیواست منطقت ز کتاب رب جلیل

گو برتریّ حیدرِ تو چیست بر خلیل؟

گفتا خلیل اهل یقین بوده در دلش

گفته چگونه مرده شود زنده از گِلش؟

آمد ندا که نیست ب قلبت یقین مگر؟

گفتا فزون شود تو نشانم دهی اگر

در وادی عزیز خدا مرتضی نگر

هرگز نگفته بهر خدایش اگر مگر

گیرد اگر ک پرده ی هفت آسمان خدا

افزون نمی شود ب یقینِ شه ولا

چشم خداست چشم علی چشمه ی حیات

می جوشد از لبان علی فخر کائنات

دست و زبان و گوش خداوند عالی است

او مرده زنده می کند از نفس خالی است

با این چنین فضائل و با این چنین خصال

صلوات بر محمّد و بر حیدر است و آل

حاکم بگفت:برتریش بر کلیم چیست؟

گفتا ک گوش کن ک بدانی امیر کیست

موسی ز غبطیان چو یکی را زدی به مشت

از ترس می دوید ز ابناءِ آن ک کشت

حیدر ب ذوالفقار بخواندی ب کعبه بین

حکم برائت از همه کفّار و مشرکین

در آن مکان ک کشته ز هر خانه یک نفر

کفّار زیر لب همه گفتند: الحذر

این حیدر است و با نگهش خصم می کُشد

وز تیغ او کام عدو مرگ می چشد

این حیدر است و ضربه ی دوم نداشته

از کشته ها پشته بسی او گذاشته

این حیدر است و پا ب رکابش چو می نمود

جبریل از عذاب خدا آیه می سرود

این حیدر است و بس ک سریع می کشد عدو

عاجز شده است قابض الارواح بین از او

این حیدر است و دست ب تیغش چو می رسید

بنگر مَلَک برای بقا صور می دمید

خرده گرده حیات به یک تار موی او

ولّله قدسیان همه مست از سبوی او

خم قامت فلک ز خم ابروان او

خیبر چشیده قدرت آن بازوان او

احمد ندیده مثل علی یار و غم گسار

یک ضربه اش فزون ز عبادات روزگار

حجّاج مثل خویش به گِل ماند زین سخن

گفتا به حرّه، خویش براندی تو از مِحَن

امّا فضیلت علوی بر مسیح چیست؟

برتر ز روح خالق داور بگو ک کیست

روح الّله است و مادر او مریم طهور

برگو ب من تو ای زن آزاده و جسور

پس حرّه گفت مریم عذرا ب مرتبت

باشد کنیز فاطمه از روی مرحمت

در وادی مقدّس و در سرزمین قدس

چون خواست وضع حمل نماید امین قدس

آمد ندا ب مریم و او را خطاب کرد

اُخرج خطاب آمد و او را عتاب کرد

کین جا مکان راز و نیاز است ای کنیز

بیرون برو ز خانه اگر چه بُدی عزیز

کعبه مگر ک خانه ی راز و نیاز نیست؟

آن جا مگر ک قبله ی اهل نماز نیست؟

بنت اسد چو حاملِ عشق بتول بود

آن مادری ک حامیِ دین رسول بود

تا بر حریم کعبه قدم را گذاشتی

صدها مُلُک خدا ب قدومش گماشتی

آن قدر بُد عزیز خدا مهلتش نداد

تا ک ز در ب کعبه در آید مه وداد

دیوار باز شد ک بدانند انس و جان

تنها علی است مظهر اعجاز در جهان

قدر و شرف نگر ک مسیح روح منجلی

خواند نماز پشت سر مهدی علی"

ای آسمان ز هجر رخ یار نازنین

خون گریه کن ز غیبت آن صاحب زمین

یا رب به حق آن زن آزاده ای خدا

یا رب به دوستان علی شاه لافتی

بر سینه های چاک شهیدان کربلا

جان رقیه غنچه پژمرده از جفا

روز ظهور مهدی صاحب زمان رسان

دور حیات بی رخ زیبای او چه سان؟

سروده: حسن بهاری

خرید داربست فلزی با دوام

داربست فلزی سازه ای است که با فلز فولاد و یا آلومینیوم مقاوم ساخته می شود خرید داربست فلزیhttps://pin.it/71qRebJlz برای ساخت و ساز و فضاهایی که در ارتفاع نیاز به مرمت داشته باشند به کار می رود این داربست به دو نوع بلند و کوتاه تقسیم می شود که متناسب با مکان، مورد استفاده قرار می گیرد بهنگام خرید آن بایستی تمامی جوانب را در نظر بگیرید تا خدایی نکرده به کسی آسیبی وارد نشود و در پروژه خللی ایجاد نشود. برپا کردن داربست نیز به تخصص لازم  و همچنین به حواس کاملا جمع احتیاج دارد. اگر به هر دلیلی داربست در دسترس نباشد به نوعی کار روی زمین می ماند و نمی توان اقدامی کرد. پس وجود این ابزار برای شروع ضروری است.

اتصالات داربست فلزی

اتصالات داربست فلزی از لوله‎ های فولادی با قطر 50 سانتیمتر و ضخامت 4 میلی متر تشکیل شده است. برخلاف آنچه اکثرا تصور می‎کنند؛ سر هم کردن این لوله‎ ها کار سختی نیست.

تنها کافی است لوله‎ ها را به وسیله بست به یکدیگر متصل کنید.این نوع داربست برای اینکه امن باشد و واژگون نشود باید به دیوار وصل شود. از دیگر لوازمی که در اتصال یک داربست فلزی استفاده می‎شود باید به بست لوله ‎های افقی، میله شکاف‎ دار اتصال، پایه قابل تنظیم، صفحه زیر ستون و… اشاره کرد.

داربست فلزی به گونه ای تولید شده است که قابل استفاده مجدد باشد و از خطوط ایمنی نیز استفاده می شود. در مکان هایی که کارگران کار می کنند برای جلوگیری ازبرق گرفتگی آن مکان را به صورت کامل عایق بندی می کنند.

کارگران هنگام کار کردن با داربست فلزی باید تمام قطعات شل شده را به طور مداوم بررسی کنند. تمام وسایل ایمنی باید در ارتفاعات عالی پوشیده شود. کارگران باید هنگام کار با سیستم عامل های تلفن همراه اطمینان حاصل کنند که بالا بردن و پایین آمدن این سکو کارآمد است.

سازه های داربست فلزی

سازه های داربست فلزی دارای سه عنصر اساسی است :

    استانداردها

    لجر

    ترانزوم

استاندارد

استانداردها لوله های عمودی هستند که در کل ساختار اجرا می شوند و آن را به حالت ایستاده نگه می دارند. آنها وزن سازه را از طریق یک صفحه پایه مربع که بار را گسترش می دهد به زمین منتقل می کنند.

تخته

تخته لوله ها افقی هستند که استانداردها را به هم متصل می کنند تا ساختار را در جای خود حفظ کرده و از ثبات اطمینان حاصل کنند.

ترانزوم

ترانزوم ها لوله های افقی هستند که در عرض و عمود بر تخته ها قرار می گیرند تا مقاومت بیشتری به سازه داده و از سکوها در هر سطح داربست

پشتیبانی کنند.

مزایای داربست فلزی

    داربست های فلزی حالت ایستاده و استحکام را فراهم می کند. داربست های فلزی می توانند بار و فشار را تحمل کنند ، باران شدید یا باد شدید. در حقیقت ، فولاد حتی در شرایط سخت مانند زمین لرزه مقاوم خواهد بود.

    در صورت لزوم ، فولاد توانایی تحمل طول عمر کامل را دارد. در مقایسه با مواد دیگر ، داربست های فلزی و فولادی از دوام بیشتری برخوردار هستند.

    این داربست ها را می توان به راحتی مونتاژ کرد و از بین برد و باعث افزایش راندمان کار شد.

    داربست فلزی به حل مشکل مواد زاید کمک کرده و محیط سبزتری را ترویج می کند. در مقابل اگر داربست با استفاده از چوب انجام شود به زودی فاقد درخت خواهیم بود ،که برای بقای ما بسیار مهم است و همچنین سیاره ما (زمین) را زیباتر می کند.

انواع داربست فلزی

    داربست مثلثی

این نوع داربست از فریم های مثلثی تشکیل شده است که به صورت نر و ماده به یکدیگر متصل می‌شوند.

فریم این نوع داربست در سه تیپ ۵/۰ و۷۵/۰ و ۱ متری تولید می‌شوند.

مزایای استفاده از داربست مثلثی

    سهولت و سرعت در باز و بسته شدن و عدم نیاز به آچار برای بستن اتصالات

    باربری بسیار زیاد و آسان

    عدم نیاز به کارگر ماهر داربست بندی

    داربست چکشی ستاره ای

این نوع داربست از پایه‌های قائم و مهارهای افقی در اندازه‌های مختلف تشکیل شده است. پایه های آن در طولهای ۳، ۵/۲، ۵/۱ و ۱و۵ / متر تولید می شود.

نصب مهارهای افقی بر پایه‌های داربست به سادگی و با ضربه چکش امکان‌پذیر می‌باشد و اتصال پایه‌های داربست به یکدیگر با مغزی و پین میسر خواهد شد.

مزایای داربست های چکشی ستاره ای

    سهولت و سرعت در باز و بسته شدن و عدم نیاز به آچار جهت بستن اتصالات

    قابل توسعه در پلان و در ارتفاع بدون محدودیت

    نیاز به مهاربندی در ارتفاع‌های زیاد

    قابل استفاده در داربست‌ بندی نمای ساختمان‌ها و یا تأسیسات پالایشگاهی و غیره

    باربری زیاد در کفراژ بندی دالهای بتنی

    عدم نیاز به کارگر ماهر داربست بند و مونتاژ قطعات توسط کارگر ساده

    سهولت در جابجایی و انتقال آن به دلیل سبک بودن قطعات

    داربست چکشی کاسه ای

این نوع داربست از پایه‌های قائم و مهارهای افقی در اندازه‌های مختلف تشکیل شده است.

پایه های این نوع داربستها در طولهای ۳ ، ۲/۴ ، ۱/۸ ، ۱/۲ ، ۰/۶ متر تولید می‌شوند و با قرار دادن سرجک‌های قابل رگلاژ در قسمت بالائی و پایه جکهای قابل رگلاژ در قسمت پائین داربست برای هر ارتفاع و اختلاف ترازی قابل تنظیم می‌باشد.

نصب مهارهای افقی بر پایه‌های داربست به سادگی و با ضربه چکش امکان‌پذیر می‌باشد و اتصال پایه‌های داربست به یکدیگر با مغزی و پین میسر خواهد شد.

مزایای استفاده از داربست‌های چکشی کاسه ای

    سهولت و سرعت در باز و بسته شدن و عدم نیاز به آچار جهت بستن اتصالات

    قابل توسعه در پلان و در ارتفاع بدون محدودیت و عدم

    نیاز به مهاربندی در ارتفاع‌های زیاد

    قابل استفاده در داربست‌بندی نمای ساختمان‌ها و یا تأسیسات پالایشگاهی و غیره

    باربری زیاد در کفراژ بندی دالهای بتنی

    عدم نیاز به کارگر ماهر داربست بند و مونتاژ قطعات توسط کارگر ساده

    سهولت در جابجایی و انتقال آن به دلیل سبک بودن قطعات

    قابل استفاده در کفراژبندی سقفهای قوسی و غیر همسطح

منبع ؛ سایت صنعت ساز https://sanatsaze.com/

آیا اسلام دین شمشیر است ؟

آیا اینکه گفته می‌شود «اسلام دین شمشیر است» صحیح است؟

 پاسخ شهید مطهری به این سوال: 

 بله اسلام دین شمشیر است اما شمشیرش در جهت دفاع است؛ دفاع از جان مسلمین یا از مال مسلمین یا از سرزمین مسلمین.

 همچنین شمشیر اسلام از توحید نیز دفاع می‌کند. توحید حق و حقیقتی است که اسلام آن را از آنِ بشریت می‌داند و لذا هر جا که توحید به خطر بیفتد برای نجات توحید می‌کوشد، چون توحید عزیزترین حقیقت انسانی است. 

این آقایانی که راجع به آزادی بحث می‌کنند نمی‌دانند که توحید یک حقی است لااقل در حد آزادی، اگر بالاتر نباشد و قطعاً بالاتر است. 

این را من مکرر در مجالس گفته‌ام: اگر جان شما مورد حمله قرار گرفت آیا می‌گویید من نباید به زور متوسل شوم، بگذار مرا بکشد؟ نه. همچنین می‌گوییم اگر ناموس کسی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع کند؛ اگر سرزمین مردمی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع کنند.‌ تا اینجا کسی بحث ندارد. 

اگر جان یا مال و یا سرزمین مردم مظلومی مورد تجاوز ظالمی قرار گرفت، آیا برای یک شخص سوم شرکت در دفاع از مظلوم کار صحیحی است یا نه؟ نه تنها صحیح است بلکه بالاتر از وقتی است که از خودش دفاع می‌کند، چون اگر انسان از آزادی خودش دفاع کند از خودش دفاع‌ کرده اما اگر از آزادی دیگری دفاع کند از آزادی دفاع کرده که خیلی مقدستر است.

اگر کسی برای دفاع از علم بجنگد چطور؟ همین‌طور است. برای نجات صلح بجنگد چطور؟ همین‌طور است.

توحید حقیقتی است که مال من و شما نیست، مال بشریت است. اگر در جایی توحید به خطر بیفتد - چون توحید جزء فطرت انسان است و هیچ وقت فکر بشر او را به ضد توحید رهبری نمی‌کند بلکه عامل دیگری دخالت دارد - اسلام برای نجات توحید دستور اقدام می‌دهد.

ولی این معنایش این نیست که می‌خواهد توحید را به زور وارد قلب مردم کند، بلکه عواملی که سبب شده است توحید از بین برود را از بین می‌برد؛ عوامل که از بین رفت، فطرت انسان به سوی توحید گرایش پیدا می‌کند.

مثلًا وقتی تقالید، تلقینات، بتخانه‌ها و بتکده‌ها و چیزهایی را که وجود آنها سبب می‌شود که انسان اصلًا در توحید فکر نکند از بین برد، فکر مردم آزاد می‌شود به تعبیری که قرآن درباره حضرت ابراهیم می‌فرماید.

استاد مطهری، سیری در سیره نبوی(ص)، ص۱۹-۲۱۸(با تلخیص).